من أفضل العلوم التي تفيد المسلم تعلمه أحكام التجويد؛ فبه تحسن قراءته وتلاوته للقرآن الكريم، وينال بذلك الأجر والثواب بإذن الله، وعلى الأقل فالواجب على كل مسلم تعلم تلاوة فاتحة الكتاب لقوله صلى الله عليه وسلم
“لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب”
ولمن عجز عن ذلك بالطبع حكم آخر، وما سنتناوله في هذا المقال بعض من أحكام التجويد للمبتدئين.
شرح أحكام التجويد للمبتدئين
سنتطرق إلى بعض أحكام التجويد المهمة للمبتدئين والتي تساعدهم في البداية على أن يتدرجوا في تعلم التجويد وأحكامه بمرور الوقت مع تطبيق ذلك بشكل عملي أثناء التلاوة حتى ترسخ القواعد في أذهانهم بشكل أفضل.
ومن هذه الأحكام:
1- أحكام الاستعاذة والبسملة
عند قراءة القرآن الكريم لابد من الاستعاذة، فيقول تعالى في سورة النحل
﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾
لذا فلابد من معرفة أحكام الاستعاذة والبسملة ومواضعهما؛ فالاستعاذة يجب أن يأتي بها القارئ سواء كان يقرأ من بداية السورة أو من أوسطها أو من أي جزء بها.
أما البسملة فنجدها في بداية كل سورة، فإن أراد القارئ أن يأتي بالبسملة في وسط السورة فهناك مواضع يترجح فيها البسملة، ومواضع أخرى لا يترجح فيها ذلك كما شرح الشيخ أيمن سويد، فعلى سبيل المثال في قوله تعالى في سورة إبراهيم
(وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ)
إذا بدأنا قبلها بالاستعاذة بقول(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) نجد أن الضمير في كلمة(وَآتَاكُم) يعود على الله عز وجل؛ فيجب في هذا الموضع الإتيان بالبسملة ليتضح المعنى ونسبة الفعل لله سبحانه وتعالى.
أما مثلًا في سورة التوبة فلا تجب فيها البسملة لأنها نزلت لقتال المشركين، وقياسًا على ذلك فالآيات الي تتحدث عن المنافقين أو المشركين أو الكافرين فنأتي قبلها بالاستعاذة دون البسملة.
أما أوجه الاستعاذة والبسملة بين سورتين فتكون على الوجه التالي:
- قطع الجميع: وفيه يتم قطع الاستعاذة ثم التوقف ويمكن أخذ نفس ثم البسملة ثم التوقف وبعد ذلك تلاوة بداية السورة.
- وصل الجميع: وفيه يتم وصل الاستعاذة بالبسملة ووصل البسملة ببداية السورة.
- قطع الاستعاذة ووصل البسملة بالسورة: وفيها تتم الاستعاذة ثم التوقف ووصل البسملة ببداية السورة.
- وصل الاستعاذة بالبسملة وقطع البسملة عن بداية السورة: وفيها يتم وصل الاستعاذة بالبسملة ثم التوقف ووصل البسملة ببداية السورة.
وبالنسبة لأوجه البسملة بين سورتين فيكون كالتالي:
- قطع الكل: أي عند نهاية السورة يتم التوقف ثم تلاوة البسملة ثم التوقف ثم تلاوة بداية السورة.
- وصل الكل: أي وصل نهاية السورة بالبسملة ووصل البسملة ببداية السورة التالية.
- وصل البسملة بالسورة: أي بعد إنهاء السورة يتم التوقف ثم وصل البسملة ببداية السورة الجديدة.
- وصل السورة بالبسملة: وهذا الوجه غير جائز، وهو أن بعد إنهاء السورة توصل بالبسملة ثم يتوقف ثم يبدأ سورة جديدة، ووجه عدم الجواز حتى لا يتوهم السامع أن البسملة هي جزء من نهاية السورة.
2- أحكام اللحن
والمقصود به الخطأ والميل عن الصواب في القراءة ويننقسم إلى قسمين، وهما لحن جلي ولحن خفي.
اللحن الجلي:
وهو كل خطأ في قراءة كلمات القرآن أو حروفه أو حركاته سواء أخل بالمعنى أو لا، ويكون إما بالحذف أو الزيادة أو التغيير، ومن يتعمد ذلك فهو آثم، وذلك بأن يغير الفتحة لكسرة مثلا أو يبدل الحرف بآخر كأن يقرأ الصاد سين أو العكس، وعلى المسلم تعلم التلاوة الصحيحة لتجنب ذلك.
اللحن الخفي:
هو تحسين الأداء الصوتي في التلاوة، فتكون التلاوة صحيحة ولكن يكون في أحكام التجويد بعض الخلل؛ كعدم الإتيان بالغنة أو المدود أو ما شابه ذلك، وهو لا يؤثر في صحة القراءة أو معاني الآيات.
وفيما يلي عينات من فصولنا الدراسية:
3- أحكام المدود
للمد حروف ثلاثة وهي الألف الساكنة المفتوح ما قبلها، والياء الساكنة المكسور ما قبلها، والواو الساكنة المضموم ما قبلها، وهي مجموعة في كلمة(نُوحِيهَا) وللمد أنواع وهي:
المد الطبيعي:
وهو عندما يأتي حرف المد ولا يأتي بعده همزه أو سكون أو شدة، وفي هذه الحالة يمد بمقدار حركتين، وينقسم إلى مد طبيعي كلمي ، وهو الذي يظهر في الكلمات مثل المد بالألف في كلمة(ٱلنَّاسِ) ويندرج تحته مد العوض، وهو عندما نقف على كلمة تنتهي بالتنوين بالفتح مثل كلمة(ضَبْحًا)
أما المد الطبيعي الحرفي فتوجد ببداية السور القرآنية وهي مجموعة في جملة(حي طهر) أي هي حروف الحاء والياء، الطاء والهاء، والراء؛ فتمد بمقدار حركتين مثل(طه) فتقرأ طا ها.
المد الواجب المتصل:
وسمي بواجب لاتفاق القراء على مده، ويحدث إذا جاءت الهمزة بعد حرف من حروف المد في كلمة واحدة؛ فيمد بمقدار أربع لست حركات، وذلك مثل الألف بكلمة(ٱلسَّمَآءُ)
المد الجائز المنفصل: وسمي بذلك لجواز قصره عند بعض القراء، وهو عندما تأتي الهمزة بعد حرف من حروف المد في كلمتين، ويمد بمقدار أربع إلى خمس حركات مثل(قُوآ أَنفُسَكُمْ).
المد اللازم:
وهو عندما تأتي الشدة أو السكون بعد حرف المد في نفس الكلمة، وينقسم إلى قسمين، المد اللازم الكلمي والمد اللازم الحرفي؛ فالمد اللازم الكلمي عندما يأتي حرف المد وبعده حرف مشدد في نفس الكلمة فيمد بمقدار ست حركات، ومثال على ذلك (وَلَا الضَّآلِّينَ)
أما المد اللازم الحرفي، وهو موجود في حروف فواتح السور، وحروفه مجموعة في جملة (نص حكيم قاطع له سر) وينقسم إلى قسمين، القسم الأول وهي الحروف المجموعة بجملة (حي طهر)فتمد مد طبيعي بمقدار حركتين أما القسم الثاني فهوالحروف المجموعة بجملة (نقص عسلكم) وتمد بمقدار ست حركات.
المد العارض للسكون:
وهذا النوع من المد يحدث عندما يأتي بعد حرف من حروف المد حرف متحرك أصبح ساكنًا بسبب الوقوف عليه، وللقارئ أن يمد الحرف حركتين أو أربعة حركات أو ستة حركات، ومثال على ذلك قوله تعالى:
(قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ)
فحرف السين مكسور، ولأنه سُبق بحرف مد وهو الألف.
فعند الوقوف عليه عند قراءة كلمة(ٱلنَّاسِ)يتم قراءة حرف السين ساكنًا، وبالتالي يُمد حرف الألف حركتين أو أربعة حركات أو ستة حركات، وكذلك في قوله تعالى:
(الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
فالياء حرف مد، وعند الوقوف على حرف النون في كلمة (الْعَالَمِينَ) يتم مد الياء حركتين أو أربعة حركات أو ستة حركات.
ويحدث ذلك أيضًا فيما يسمى اللين العارض للسكون؛ عندما يأتي حرف الواو الساكنة أو الياء الساكنة المفتوح ما قبلهما، وذلك كقوله تعالى
( وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ )
فهنا يتم قراءة حرف الواو الموجود بكلمة(خَوْفٍ) عند الوقوف على الكلمة بمد حركتين أو أربعة حركات أو ستة حركات.
مد الصلة الصغرى:
وهو النوع الأول من مد الصلة، ويحدث هذا النوع من المد عندما تأتي هاء الكناية بين حرفين متحركين، والمقصود بها أنها الهاء التي تعبر عن المذكر الغائب وتلحق بآخر الكلمة، وفي هذه الحالة يتم مدها بمقدار حركتين.
ومثال على ذلك الهاء في كلمة (إِنَّهُ) وفي كلمة (بِعِبَادِهِ) في قوله تعالى:
(إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا)
ويوجد استثناء وحيد لهذه القاعدة في القرآن الكريم بقراءة حفص، وذلك في قوله تعالى:
(وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا)
حيث تم تطبيق قاعدة مد الصلة الصغرى في كلمة (فِيهِ) على الرغم من أن حرف الياء بها ساكنًا وليس متحركًا، وبالتالي لم تقع الهاء بين متحركين كما ذكر في القاعدة الرئيسية.
مد الصلة الكبرى:
وهو النوع الثاني من مد الصلة، ويحدث عندما تأتي هاء الكناية متحركة، وقد جاءت بين متحركين، ويشترط أن يكون الحرف الذي يليها همزة، فيتم مدها بمقدار أربع أو خمس حركات إلحاقًا بالمد المنفصل مثل قوله تعالى:
(إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا)
ففي كلمة (أَهْلِهِ) جاءت الهاء بين متحركين، والحرف الذي يليها هو الهمزة؛ فيتم مد الهاء بمقدار أربع أو خمس حركات.
الملخص البسيط في أحكام التجويد:
وفيما يلي كتيب مختصر و مبسط لأحكام التجويد، قام بإعداده الصحفي عبد المجيد حسن الخالدي رحمه الله، وإن كان ذلك لا يغني بالطبع عن دراسة التجويد بشكل مفصل.
الملخص-البسيط-في-أحكام-التجويد- (1).pdf
من أين أبدأ بتعلم التجويد؟
من أفضل الطرق لتعلم التجويد هو تعلمه على يد شيخ متقن لأحكام التجويد والتلاوة؛ ذلك لأن التواصل المباشر أيسر للمتعلم خاصة إذا كان مبتدئ حيث يتم تصحيح أخطاء التلاوة وتوجيهه أول بأول، فإن تعذر ذلك يمكن الانضمام لحلقات التعليم عن بعد كما يتم في أكاديمية شيخي، ويمكن كذلك الاستعانة ببعض الفيديوهات والدروس والدورات المتاحة عبر شبكة الإنترنت.
وبالتوازي مع ذلك يمكن القراءة في كتب مبسطة خاصة بالتجويد، ولكن كما ذكر فحتى مع وجود مصادر للتعلم فوجود معلم يحسن وييسر من عملية تعلم وتطبيق أحكام التجويد.
ما هي كتب أحكام التجويد للمبتدئين
هناك ترشيحات لبعض كتب التجويد التي يمكن أن تفيد المبتدئين ومنها:
- كتاب (هداية المستفيد في أحكام التجويد) للشيخ محمد المحمود المشهور بأبي ريمه.
- كتاب (التجويد الميسر) لعبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ.
- كتاب (البرهان في تجودي القرآن) لمحمد الذادق قمحاوي.
- وهناك كذلك منظومة (تحفة الأطفال) وشروحها وكذلك منظومة (الجزرية) وشروحها.
عينات من كورسات أكاديمية شيخي
قم بإلقاء نظرة عن قرب على اللحظات الحقيقية من فصولنا الدراسية أثناء العمل، تُظهر هذه اللقطات البيئة الجذابة والداعمة التي يتمتع بها طلابنا.
اقرأ أيضا: مخارج الحروف
هل تود إتقان تلاوة القرآن الكريم بأحكام التجويد؟
إذا أردت تعلم تلاوة القرآن الكريم وحفظه بأحكام التجويد، وذلك على يد معلمين أكفاء ومؤهلين لتعليمك أحكام التلاوة والتجويد، فندعوك للتسجيل في أكاديمية شيخي؛ حيث يمكنك-بإذن الله-تحقيق هدفك في حفظ وتلاوة القرآن الكريم بشكلٍ متقن، وفي التوقيت الذي يناسبك؛ عن طريق إعداد برنامج مناسب لك.
أهم الدورات والبرامج التي تقدمها الأكاديمية:
- تحفيظ القرآن أون لاين عن بُعد (للأطفال والطلاب والنساء)
- تعليم قراءة القرآن للمبتدئين
- تعليم تجويد القرآن الكريم للمبتدئين ودورات تجويد متقدمة
- تعليم القرآن للنساء
- مناهج تحفيظ القرآن للطلاب للمرحلة الابتدائية (من الصف الأول حتى السادس)
- تعليم اللغة العربية للأطفال
- تعليم القاعدة النورانية عن بُعد للأطفال
- دورات تحفيظ القرآن في السعودية (جدة، الرياض، المدينة المنورة، الدمام، الخبر، خميس مشيط)
- دورات تحفيظ القرآن في الإمارات (دبي، أبوظبي، الشارقة، عجمان، العين)
لا تفوّت الفرصة وابدأ رحلتك مع القرآن واللغة العربية بثقة واطمئنان. اشترك اليوم في التجربة المجانية لدورات أكاديمية شيخي، وتعرّف بنفسك على أسلوبنا المميز في التعليم، وجودة المتابعة، وكفاءة المعلمين والمعلمات.
اقرأ أيضا: أحكام التجويد
المراجعات والشهادات
يُشيد طلابنا باستمرار بجودة دوراتنا وتفاني مُدرّسينا. ويُشيدون بفعالية مرونة التعلم عبر الإنترنت، والدعم المُخصّص، والتقدم الملحوظ الذي يُحرزونه في دراستهم. اطلع على تجاربهم الكاملة على Trustpilot.
الخاتمة
لقد تناول هذا المقال شرحًا مبسطًا لبعض أحكام التجويد للمبتدئين، والتي تُعد من أهم العلوم التي يجب على المسلم تعلمها ليُحسن تلاوة القرآن الكريم ويؤدي الواجب عليه في تلاوة فاتحة الكتاب على الأقل. بدأنا ببيان أحكام الاستعاذة والبسملة بين السور وأثناء التلاوة، ثم فرقنا بين اللحن الجلي واللحن الخفي، وختمنا بتفصيل أنواع المدود وأحكامها، مما يُسهم في وضع المتعلم على بداية الطريق الصحيح لإتقان التلاوة.
إن تعلم وتطبيق أحكام التجويد للمبتدئين هو الخطوة الأولى نحو التلاوة المتقنة التي يرضاها الله تعالى. ولتحقيق ذلك، يفضل الاستعانة بشيخ متقن لتصحيح التلاوة أولًا بأول، مع القراءة في الكتب المبسطة المتخصصة، والمداومة على التطبيق العملي. إن إتقان هذا العلم شرفٌ وأجر عظيم، فلا تتردد في الانطلاق في رحلة تعلمه.
